在中国古代历史的长河中
中国古代每个国家的末帝 (一)
贡献者回答夏桀、商纣：不用说了吧，都是荒唐无比的昏君。
周幽王：烽火戏诸侯，这不也引火烧身了？
东周：周赧王，被秦所灭，一般般。
秦：秦二世，著名暴君，比起父亲有过之而无不及，但他又没有始皇帝那雄才大略，任用赵高，激起民愤，最终被赵高所杀。
西汉：刘婴，本来就是王莽扶上去的，登位时年幼，最终被王莽所废。
东汉：汉献帝，本不该即位，但董卓进京后，废了少帝，拥立刘协，当了个傀儡，后来有先后落入李傕、曹操父子手中，虽然有志除掉权臣，无奈能力不足，无人敢应，只能是曹操令诸侯的傀儡。曹操死后，曹丕以“禅让”之名逼其退位，最终算是从这个倒霉的位置上下来了。
魏：曹奂，同样政权已归司马氏，是个摆设，同样被“禅让”让下去了。
蜀：刘禅，扶不起的阿斗。刘备白帝托孤，诸葛亮就掌握了一切大权。气的尚，空座四十多年龙椅，竟没有一天掌过实权。前期有诸葛亮、蒋琬等人，蜀国还算安定，可后期听信奸臣黄皓，最终误了国。被擒后还上演乐不思蜀的闹剧，可悲可气。
吴：孙皓，这算是个有点气节的后主。历史上，这是个有名的暴君，生性残暴，杀人如麻。加上当时东吴人才凋敝，最后长江之战大败，献国投降。纳降时，司马炎对他说：“这把椅子，我一直留着等你来坐。”孙皓面不改色说：“我在皇宫里也为你准备了一个这样的椅子。”
西晋：愍帝司马邺，本身就没什么权力，加上即位时已内忧外患，即位不久便被匈奴人所杀。
东晋：司马德文，早就被刘裕控制，傀儡做完了，就要“禅让”。
宋：顺帝，被控制，同上，“禅让”了。
齐：和帝萧宝融，萧衍所控制，最后也“禅让”了。
梁：敬帝，名字就知道，还是个禅让的主。
陈：陈叔宝，有名的昏君，同样又是有名的才子，作《玉树后庭花》，为世人传唱。隋兵攻陷建康后自缚投降。
隋：隋炀帝杨广，曾经是隋统一天下的功臣，后来又工于心计，陷害太子杨勇，成为皇嗣，后来又杀父夺位，在位时横征暴敛，激起农民起义，被部下宇文化及所杀。不过，这是位有的讲的后主，他为了方便自己下江南，开凿了京杭大运河，后来成了南北运输的重要交通路径；在位时设立科举制度，影响至今；派李春修建赵州桥，是世界上保存至今最早的石拱桥。
唐：李柷，傀儡，不久被朱温所杀。
北宋：钦宗，宋徽宗传位与他，登基后一心求和，消极抗金，1127年，靖康之变，与徽宗一道被金人所俘，死于金国。
南宋：赵昺，即位时年仅3岁，当时都城已经攻陷，南宋朝廷漂流到海上，赵昺即位就是在一条船上进行的。崖山之战，南宋被彻底消灭，陆秀夫背赵昺跳海身亡。
金：完颜承麟，即位时蒙古已打入都城，当了半天皇帝就死于战争。
元：顺帝，明朝农民起义不断，最后打到大都，元顺帝出逃，在北方建立北元政权。
明：崇祯，即位后除去了奸臣魏忠贤，但是，有是非不分杀死了袁崇焕。因此外有后金，内有李自成，最终李自成攻陷紫禁城，崇祯自缢煤山。
清：溥仪，在位时年幼，被袁世凯逼下台，后来多次复辟当了傀儡。解放后接受改造，成为公民，任人大常务委员。
商纣以前中国都有哪些帝王？ (二)
贡献者回答从有史可证的夏朝为治水有功大禹的儿子夏启所建立.
夏朝（约公元前2146年-前1675年），始于夏禹，终于桀，共17帝。
启，姓姒名启，大禹的儿子，大禹死后，启即位为天子，夏启即位后，在钧台大宴各地首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次胜利，使新生的政权得到初步巩固。建立了中国第一个奴隶制的国家。启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。 太康在位29年
太康，夏启的儿子，继启为王。他生活荒淫，朝政松弛，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛在他外出打猎时，有穷氏首领后裔乘机入侵，自己作了君长，史称“太康失国”。 仲康在位13年仲康，太康的弟弟。即位后无力恢复夏的天下，这时后裔被他的亲信寒浞杀死。寒浞自立为王。
相 在位28年
相，仲康的儿子。即位28年后，寒浞攻打他，相被杀。 少康在位21年
少康，相的遗腹子。当寒浞之子浇派人去追杀少康时，少康逃到了有虞氏，当了有虞氏庖正(厨官)。舜的后人虞思把两个女儿嫁给了少康，又给了少康土田和众人，少康才站住了脚。
在寒浞代后羿、政局混乱之时，他收抚逃散人众，整顿队伍。终于推翻了入主夏国四十多年的有穷氏政权，史称“少康中兴”。少康是一位有作为的国王。 杼在位17年
杼，少康的儿子。曾参加父亲领导的恢复夏国的战争，并立下许多战功。他发明了甲和矛，并大举征伐东夷，取得胜利。 槐
在位44年
槐，杼的儿子。他在位时社会经济有所发展。 芒在位18年
芒，槐的儿子。他在位时，开始了延续数千年的沉祭（即将祭物沉入黄河企求河神的庇护）。 泄在位21年
泄，芒的儿子，他在位时，正式赐封九夷各部诸侯爵位。 不降在位59年
不降，泄的儿子。在位59年后，让位与其弟扃。 扃在位21年
扃，不降的弟弟。 廑在位21年
廑，扃的儿子。他在位时，夏国开始衰落。 孔甲在位31年
孔甲，不降的儿子。司马迁说“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱”，可见孔甲是一位胡作非为的残暴昏君。 皋在位11年
皋，孔甲的儿子。 发在位11年
发，皋的儿子。他在位时，各方诸侯已经不来朝贺了，夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐。夏国进一步衰落。
桀，发的儿子。桀在位52年,暴虐嗜杀，是历史上有名的残暴之君。夏桀即位后不思改革，骄奢淫逸，筑倾宫、饰瑶台，挥霍无度。他日夜与妹喜饮酒作乐，百姓指着太阳咒骂夏桀。大臣忠谏，他囚而杀之。四方诸侯也纷纷背叛，夏桀陷入内外交困的孤立境地。终于商被灭亡。
商朝奠定了以后中华文明基础。商朝人民创造的青铜文化，在世界古代文明史上占有重要地位。
商朝历经六百余年,共有30个王，其中病死的28王，国亡后自焚而死的1王，可能是战死的1王。
一、商汤
汤，姓子，原名履，又称武汤、成汤。生卒年不详，商部落首领，灭夏而建商。在位13年，病死。葬处据传有六处，说法最多的是在毫（今河南省商丘县北面）。
汤，据说是帝喾后代契的子孙，为商部落首领。商族兴起在黄河下游，相当于现在的河南、山东一带。商部落的历史可以追溯到母系氏族公社时期。这个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄洗澡，忽然发现燕子下了个蛋，吃了以后便怀孕生契。所以古代有“天命玄鸟，降而生商”的传说。
夏朝末年，商族逐渐强大，眼见夏桀暴虐，失去民心，汤决心灭夏。桀担心汤势力壮大而威胁自己，便将汤召入夏都，囚禁在夏台。商族又送桀以重金，并贿赂桀的亲信，使汤获释归商。
汤的妻子有个陪嫁奴隶，名叫伊尹，汤差使他在厨房干活。伊尹很有才能，为了让汤发现自己，故意有时把菜做得很可口，有时却或咸或淡。有一次，汤就此事责问他，他就乘机向汤谈论了自己对治理国政的见解。汤大为惊奇，知道他是一个贤才，就免除他奴隶的身份，任为右相。自此，在伊尹的谋划下，汤积极准备灭夏。
汤以仁厚收揽人心，争取人民的支持，有一次，他外出游玩，看见一人在树上挂起一张网，然后喃喃自语说：“不论天上来的，还是地面来的，凡是从四面八方来的鸟，都飞进网里来。”汤对他说：“你太过分了吧，怎么可以这样网尽杀绝呢！你撤掉三面，留下一面的网就可以了。”农民依言照办。汤祝告道：“鸟儿啊，你们愿意往左的就往左，往右的就往右，只有不听我话的鸟儿，才飞进网里来。”汤网开三面，恩及禽兽的事传开后，人民都称赞他对待百姓宽厚仁慈，纷纷拥护，汤的势力进一步壮大。
汤历数夏桀的暴虐无道，号召夏的附属小国背弃桀，归附商。对不听他劝告者，就先后出兵攻灭。如葛（今河南省睢县北）、韦（今河南省滑县东南）、顾（今山东省鄄城东北）等夏朝属国，以剪除桀的羽翼。商汤越战越强，十一征而无敌于天下。夏桀陷于孤立的境地。汤还迁都于毫，以此为前进的据点，准备最后攻灭夏朝。
汤还伊尹的建议，停止朝贡夏朝以试深桀的实力。桀命令九夷族发兵征讨商，这说明桀还能调动九夷族的兵力，汤和伊尹就马上请罪，恢复向夏桀的进贡。
一年后，九夷族忍受不了桀的残暴统治，纷纷叛离，使桀的力量大为减弱，汤和伊尹见时机成熟，就由汤召集部众，出兵伐夏，在鸣条（今河南封丘东）一举攻灭了夏桀，建立了中国历史上第二个奴隶制王朝－－商朝。定都毫。汤建立商朝后，减轻征赋，鼓励生产，安抚民心，使商的势力扩展至黄河上游，成为又一个强大的奴隶制王朝。
汤为部落首领17年，建商后称王13年，病死。
二、外丙
外丙，一作卜丙，生卒年不详，汤第二子，汤病死后继位，在位3年，病死，葬处不明。
外丙,本无继承王位的资格,因汤长子太丁病殁，其子年幼,才由外丙继承商王之位。在位仅3年便得病而亡。
三、仲壬
仲壬，生卒年不详，汤第三子，外丙弟，外丙死，由仲壬继位。在位4年，病死，葬处不明。
仲壬继位后,由伊尹辅政,遵守汤制定的法制,朝政平稳.在位4年后病死,传位于其侄太甲.
四、太甲
太甲，生卒年不详，为汤嫡长孙，太丁子，叔仲壬病死后继位，共在位23年，病死，葬于历城（今山东省济南市）。
太甲，由四朝元老伊尹辅政，伊尹连写了《肆命》、《祖后》等几篇文章，教导太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君.在伊尹的督促下，太甲在继位后的头两年，其表现还过得去，但从第三年起就不行了，他任意地发号施令，一味享乐，暴虐百姓，朝政昏乱，又亲自破坏汤制定的法规。伊尹虽百般规劝，他都听不进去，伊尹只好将他送到商汤墓地附近的桐宫，（今河南省偃师县西南）居住，让他自己反省，史称“伊尹放太甲”。
太甲住在桐宫，见祖父身为开国君王，坟墓却十分简陋，又从守墓老人那里了解到祖父的许多艰苦创业，仁厚省俭的旧事，对照自己的所作所为，感到确实不象话，便暗暗内疚，决心痛改前非，开始在桐宫关心孤老，遵守法制，与人为善。
三年后，伊尹见太甲真心悔过，十分高兴，便带领文武大臣，携带王服，冠冕，迎接他回到毫都，还政于他。从此，太甲以自己过去的失足为鉴，早朝晏罢，勤政爱民。遵守汤制定的法律，将天下治理得井井有条，商朝也逐渐繁荣起来，伊尹见太甲成为明君，更加高兴，特地写了一篇《太甲训》的文章来赞扬他，称他为太宗。
另有一说是在仲壬死后，伊尹篡位，逐走太甲，7年后，太甲潜回都城，杀死伊尹后复位。太甲在位23年后病死。
五、沃丁
沃丁，生卒年不详，太甲子，太甲死后继位。在位29年，病死，葬于狄泉（今河南省洛阳市）。
六、太庚
太庚，生卒年不详，太甲子，沃丁弟，沃丁死后继位，在位25年，病死，葬于狄泉。
七、小甲
小甲，生卒年不详，太庚子，《世表》又说是太庚弟，太庚病死后继位，在位17年，病死，葬于狄泉。
八、雍己
雍己，生卒年不详，太庚子，小甲弟，小甲病死后继位，在位12年，病死，葬于狄泉。
雍己在位时，商朝已经衰落，不少小国都拒绝进贡。
九、太戊
太戊，生卒年不详，太庚子，雍己弟，甲骨文称他为大戊，天戊，雍己病死后继位，在位75年，病死，葬于内黄（今河南省内黄县南30里处）。
太戊在位时，任用了伊尹之子伊陟和巫咸为相。国政大修，各小国又纷纷归顺，商朝中兴，故后代尊称他为中宗。
一〇、中丁
中丁，生卒年不详，一作仲丁，太戊子。太戊死后继位，在位13年，病死，葬于狄泉。
中丁在位时迁都于敖(今河南省郑州市附近,一说在今河南省荣阳县东北）。当时，东南方的夷族兴起，其中的兰夷进攻商朝，中丁出兵击退兰夷。
中丁死后，诸弟争夺王位，造成继承上的九世之乱，商朝一心度中衰。
一一、外壬
外壬，生卒年不详，中丁弟，中丁死后继位，在位15年，病死，葬于狄泉。
中丁死后,外壬成功地夺取王位,并向诸弟妥协,造成了商王朝继承上的混乱,史称九世之乱.商朝开始衰落。
一二、河亶甲
河亶甲，生卒年不详，外壬弟，外壬死后继位，在位9年，病死后葬于相（今河南省内黄县境内）。
河亶甲在位时，商朝又再度衰落，他曾迁都于相，又曾出兵征伐东南方的兰族和班方。
一三、祖乙
祖乙，生卒年不详，中丁子，一说为河亶甲子。河亶甲病死后继位,在位75年，病死，葬于狄泉。
祖乙在位时，迁都于邢（又称耿，今河南省温县东）。他几次出兵平服了兰夷、班方等国，解除了东南方的夷族对商的威胁，国运再度中兴。甲骨文中称他为中宗祖乙，和大乙、太甲合称为“三示”（意为三位功勋卓著的祖先)。
一四、祖辛
祖辛,生卒年不详.祖乙子.祖乙死后继位,在位16年,病死,葬于狄泉。
一五、沃甲
沃甲,生卒年不详.<世本>作开甲,祖辛弟.祖辛死后继位.在位25年,病死,葬于狄泉。
一六、祖丁
祖丁,生卒年不详,祖辛子,沃甲侄.沃甲死后继位,在位32年,病死,葬于狄泉。
一七、南庚
南庚,生卒年不详,沃甲子,祖丁堂弟,祖丁死后继位,在位25年,病死,葬于狄泉。
南庚在位时,商朝国运再度衰落,后迁都于奄(今山东省曲阜县)。
一八、阳甲
阳甲,生卒年不详.祖丁子,南庚死后继位.在位7年,病死,葬于狄泉。
阳甲在位时,商朝内乱不止,奴隶主贵族之间相互残杀.阳甲已无法控制局面。
一九、盘庚
盘庚,生卒年不详.祖丁子,阳甲弟.阳甲死后继位.在位28年,病死,葬于殷(今河南省安阳县小屯庄)。
盘庚即位时,商朝经过几代内乱,政治腐败,贵族奢侈,王室内争激烈,阶级矛盾尖锐,加上天灾频繁,面临着严重的危机,盘庚为了挽救商王朝的衰亡,决定放弃原来的都城,迁都到荒无的殷,以抑帛贵族的奢侈,缓和阶级矛盾,并减经些自然灾害.贵族们竭力反对迁都,盘庚就发布文告,严厉命令他们服从,迁到殷后.他又以强硬手段制止了贵族们搬回旧都的企图.<尚书.盘庚>就是他在迁殷前后的的讲话记录.他还提倡节俭,改良风气,减轻剥削,终于安定了局面.奴隶的血汗劳动,使殷发展成为一个十分繁荣的都市,此后270多年,商的都城一直在这里,商朝也被称为殷朝殷商。
盘庚迁殷,再度复兴了商朝,出现了社会、经济、文化发展的鼎盛期,成为当时世界上的文明大国。
二〇、小辛
小辛，在位21年，祖丁子，盘庚弟。商复衰。
二一、小乙
小乙，在位21年，祖丁子，小辛弟。
二二、武丁
武丁，在位59年，小乙子。武丁是盘庚以后最好的国王，政治改善，商朝复兴，他年幼时，曾到民间生活了一段时间，深知民众的艰难。他即位以后，励精图治，决意振兴大业。他四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，战争的规模不小，往往动用数千兵力，最大的一次发兵一万三千人。在这些征战中，商王征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏。当时社会生产力发展水平的青铜业，有了突破性进展,此外，在纺织、医学、交通、天文等方面，也都取得不小成就。
二三、祖庚
祖庚，在位7年，武丁子。
二四、祖甲
祖甲，在位33年，武丁子，祖庚弟。
二五、廪辛
廪辛，在位6年，祖甲子。
二六、庚丁
庚丁，在位6年，祖甲子，廪辛弟。
二七、武乙
武乙，在位4年，庚丁的儿子。他在位4年被雷电击死。
二八、太丁（文丁）
太丁，在位3年，武乙子。他在位时，周侯季历（姬昌的父亲）声威较镇，太丁忌惮，杀之。
二九、帝乙
帝乙，在位37年，太丁子。帝乙时，商朝更加衰弱。以和亲的方式与姬昌媾和。
三〇、商纣（辛）
商纣，在位33年，姓子名辛，一名受，古音受，纣相同，帝乙子。商纣为人聪颖，膂力过人。曾大举攻伐东夷，取得胜利，为中原文化的传播有一定的贡献。但商纣为人残暴，且好色无比。宠幸妲己，酷刑于民，大修宫舍，民不聊生。而此时西方周逐渐强大，终于灭商。纣王自焚而死。商亡。商纣与夏桀也成为了暴君的代名词——“桀纣之君”。
微电影剧本 (三)
贡献者回答武丁王朝与一代名相傅说
河南大学 商永成教授
第一集
商王小乙四十大寿，小乙听取了楼泽的意见，举国大赦，欢庆一个月，从戎边返回的徐直有军情上报被楼泽拦在宫门外。商都处处歌舞升平，奢华糜烂。
甫国是商朝的一个诸侯国，以种植蔬菜和花卉而闻名。甫说是侯爷克明的独子，10岁那年，与隔黄河的虞国（因擅长在涧水捕鱼而得名）的富阳的贵族的女儿张相云定了亲。定亲那天锣鼓喧嚣，热闹非凡，送定亲贴的是甫家的一个壮丁，他从甫国骑马出发，途径集市，是一番叫卖瓜果蔬菜和各色花卉的景象，而到达虞国看见的则是一个鱼米之乡。张家热情款待了这位壮丁。
定亲的使者还未返回，甫国就开始遭羌人侵犯（盘庚迁都前后，商朝国事衰落，诸侯离心离德。羌人屡屡进犯商的诸侯国，位于西方的程、芮等数十个诸侯国相继灭亡。甫国已经成为最西边的国家（古甫国在现在的三门峡市南）。），拼死抵抗的甫国军民伤亡惨重，侯爷克明自知本国势单力薄，便派人快马加鞭去商都向商王小乙求援，但时值小乙四十寿辰，求救信被压在楼泽处不报，徐直提出自己的怀疑，闯进宫殿向小乙报告，小乙听信楼泽一面之词，不但不相信甫国的处境，更将徐直调离商都，委任为伊盐。克明又向虞国求救，虞国害怕羌人，不敢派兵过黄河。克明见救兵迟迟未到，自知灭亡的厄运不可挽回，便把十三岁的独子甫说和妻子托付给忠臣，要他们扮成平民逃出甫国，投奔定下亲的张家，而自己要和甫国共存亡。羌人快要攻破城门，克明不愿看到生灵涂炭，下令甫国人弃械投降，自己悬梁自尽，羌人进城，甫国人沦为奴隶。
外逃的傅说母子在路上遭遇外族余兵，忠臣用生命保护了他们，母子俩历尽千辛万苦来到富阳，寻到张家，势利的奴隶主得知甫国灭亡，对他们甚是冷淡，只是安排了一个在富阳旁的偏僻小屋给他们母子，倒是七岁的相云常常看望他们，与傅说两小无猜，建立了亲密的感情。相云一天天长大，奴隶主找到傅说的母亲表达了悔婚的意思，母亲认为这是克明的遗愿，不愿答应，恼羞成怒的奴隶主派人打伤了她，这一幕正好被外出归来的相云和傅说看到……
第二集
看到重伤的母亲傅说心痛不已，狠心的奴隶主却拉着不愿离去的相云拂袖而去。母亲自知不起，临终时交待傅说为了保全生命，还是放弃与相云的订婚，为了安慰弥留的母亲，虽心有不甘，傅说还是勉强答应了。回到家的相云指责父亲的残暴和势利，更认定了与傅说的爱情，一怒之下，奴隶主扇了相云一个耳光并告诉她这辈子不可能与傅说结婚。
傅说亲手埋葬母亲，相云来到坟前悼念却得不到傅说的谅解，相云激动之下，说出了自己为了坚守和傅说的爱情不惜顶撞父亲被打的实情，傅说心痛相云被打，两人误会化解，坚定了对彼此的感情，傅说也决定为了相云留在富阳，无论受到多大的曲折和羞辱都要坚持到底，出人头地。分别时傅说决定为了相云的安全，两人假意妥协，以后少见面。
奴隶主蓄意安排傅说到涧水看管奴隶，涧水的河坝总被洪水冲坏，“胥糜”（奴隶的一种称谓）治水护路承受着非人的折磨，傅说也不例外，生活苦不堪言。从小在优越的条件下成长，傅说一开始对劳动很不得要领，但有一个才十岁的奴隶亦凡常常帮助他，傅说也和他成了好朋友。
一日，傅说在巡堤时看到了两个风尘仆仆的年青人，他们手拿包袱，气喘吁吁甚为狼狈。他们向傅说询问张家的地址，看着他们远去的身影，傅说很迷惑。
第三集
一天，河堤又溃堤了，许多奴隶习以为常都已掌握逃生的要领，亦凡在与其他人一起逃跑的过程中不见傅说，折回寻找，看到傅说被卷入河中，亦凡当即跳入河，经过几个回合的抢救，亦凡托起奄奄一息的傅说，自己却再也没有上岸
傅说悲痛万分，在受灾的河岸旁发疯似地寻找亦凡，一路上他看到涧水泛滥使商旅的车队受阻，百姓们也怨声载道，一方面为了解除奴隶们正在承受的痛苦，一方面为了亦凡和相云，傅说潜心研究治水之道，希望能够解决洪水之患。通过实践，终于摸索出了一套“版筑”营造技术（就是用两块木板相夹，两边各置两根木橼，麦草捆缠，中间填满湿土，或夹以石灰、草泥，以杵捣实筑成土墙）。这种技术挡住了洪水，解决了多年洪水冲刷毁坏路基的大问题，维护了道路畅通。
一天，朝廷的盐政大臣徐直伊盐办差后返回殷都，经过富阳，突然遭遇溃堤，千钧一发之际，傅说及时赶到，带领奴隶们救出了危在旦夕的朝廷大臣和差点毁掉的盐，随后傅说又马不停蹄地用“版筑”营造技术和奴隶们一起修补溃堤。经调查，盐政大臣发现黄河两岸不断传颂说的“版筑”营造技术和本领，在傅说的引领下，他仔细看了用版筑而成的堤坝，赞不绝口。奴隶主请盐政大臣吃饭，盐政大臣要傅说一同前往，饭局上，傅说见到了一年多没有见面的相云。傅说和相云久别重逢，心情复杂，但在盐政大臣和奴隶主面前他们还不得不压抑自己的感情，盐政大臣对傅说大加赞赏，奴隶主也不得不表面夸奖他，傅说和相云在相云丫鬟的帮助下分别借机离开，到外小叙，互诉衷肠，但因盐政大臣的告辞，两人的谈话匆匆结束。
盐政大臣走后，奴隶主对待傅说更加苛刻，傅说平白无故地沦为像奴隶一样的苦役，生活更加艰辛。但他还是通过改进泥土的材料，不断改进版筑技术，涧水的河坝愈加稳固。
第四集
徐直、伊盐回到殷都向商王小乙复旨，盐政事务交谈结束后，向小乙叙说了西方数十个诸侯国被羌人所灭的事实和在富阳的所见所闻。小乙对楼泽的所作所为半信半疑，为证实楼泽的为人，小乙微服出巡，亲耳听到楼泽向亲信同僚吹嘘自己的马屁工夫，小乙为之一震，回到朝廷，小乙陷入反思。
商王小乙想让儿子武丁继承王位，便找来大臣甘盘商量，甘盘鉴于商朝“兄终弟及”的继承制度，便提出让武丁以贤能取信于大臣和天下的方法，小乙任命贤德的甘盘做武丁的老师。在甘盘的教导下，武丁虚心向学，成为一个有知识的贤德的王子。
武丁的博学遭来了许多嫉妒的目光，小乙一方面为了让武丁远离嫉妒，一方面为了让武丁知道世间的艰难，和甘盘商量后，小乙决定送武丁到奴隶中劳动，因为说的版筑技术给小乙留下了深刻的印象，他就选择了傅岩作为武丁的劳动场所。
小乙安排大臣邓达装扮成奴隶贩子把由武丁和八个御林军装扮的奴隶贩卖到富阳。富阳的奴隶主看到贩子送来的“奴隶”身强体壮，很是喜欢，非常爽快地买下了八个御林军是装扮成的奴隶。但看到武丁，发现他比其他几个奴隶身体瘦小，就说不要．
第五集
第六集
奴隶贩子说：“要么全部买下，要么一个不买，否则只剩下一个，卖到哪里去呢？”奴隶主只好全部买下，并把这些新来的奴隶全部安排在说的版筑奴隶队伍中。
傅说发现武丁身体瘦小，便安排武丁在身边做小工，两人共同劳动，进一步改进版筑技术和涧水的堤坝，在共同生活的过程中，傅说发现武丁博学多才，像是出身高贵便问起武丁的身世，武丁唯恐王子身份暴露，推说出身平民，因为家道中落沦为奴隶，傅说觉得他与自己身世相仿，不再怀疑，更加惺惺相惜。
一日，相云的丫环妇好与相云女扮男装来到涧水寻找傅说，傅说大为吃惊，小心翼翼地带他们到了僻静的山林，妇好留守在山林外的河边把风，山林中，傅说和相云互诉离别衷肠；武丁有事四处寻找傅说，在山林外碰见百无聊赖的妇好正要除去帽子在河边洗头，武丁见状，以为是哪个奴隶偷懒，便上前质问，妇好见有人前来，只顾提高嗓门以提醒相云，因此面对武丁倒也毫无惧色，理直气壮，但慌忙中，妇好帽子落地，武丁识破了妇好的女儿身。两人四目相对，心中都泛起一丝涟漪．．．．．．
第七集
傅说和相云在树林中听到妇好的警告，便躲在一旁看形势，傅说发现是武丁后放了心，携手相云一起走出树林，向武丁坦诚了一切（自己是甫国的流亡诸侯，与相云两小无猜的经过），武丁听后甚为感动当即表示以后会协助妇好甘心当两人的信使。傅说与武丁的感情更近一层。
经过长时间的劳动，说发现武丁的身世并没有那么简单，因为他总是定时与那八个同来的奴隶会面。
一日，傅说与武丁巡查涧水堤坝，发现有一处堤坝岌岌可危，傅说差人回去运版筑抢险，傅说和武丁不约而同跳入涧水查封漏洞，闻讯赶到的奴隶们在岸上赶忙加固堤坝，而那八个御林军士兵却首先跳入涧水寻找武丁，不顾武丁的反对，八人执意将他拖上岸，他们的奇怪表现进一步引起了傅说的怀疑，晚上，傅说找来武丁，跪拜在他面前，原来机智聪明的说识破了武丁的王子身份，这成为他们俩的秘密，此后他俩经常在窑洞里进行多次治国方法辩论，武丁进一步了解了傅说治国安邦的才能，下决心总有一天要恢复甫国，复兴商王朝。
第八集
三年后的一天，武丁在外劳动时看见一个久违的熟悉的身影——大臣邓达，于是两人秘密会晤，武丁从邓达口中得知小乙病重，武丁知道自己将很快离开傅岩，于是他亲自找到妇好，约他和相云晚上见面，晚上，皓月当空，四人相对，武丁的言谈令三人感到一番离愁别绪，妇好心里不是滋味，借故离开在外垂泪，武丁追出，眼中充满怜惜却不敢作出任何承诺，倒是妇好勇敢坦诚自己的感情，颇有男儿气概。
果然，次日邓达来到相云家中，他提出要高价收买三年前卖的那几个奴隶贩卖到毫州去，结果奴隶主抬杠，以当年的成交价格的五倍的价格买走，他们的对话恰好被妇好听见，她暗暗下定决心等待机会让小姐放她自由，让她去毫州寻找武丁。
临行前，武丁与说依依不舍，离别时要说保重身体，来日大展宏图。邓达把武丁和其他几位御林军装入奴隶的囚车，往东方去了。经过五个时辰的路程，大臣才把武丁他们放出囚车，并向武丁请罪说：“王子这几年受苦了”。武丁回答：“这些年收获很多，受苦很值得”。小乙临死前处死了楼泽，并提升了徐直的官职，群臣哑然，私下讨论以为小乙一定是病糊涂了，但小乙却摒退了所有的人，只留下武丁，他教导三年未见的武丁要善于纳谏，任用贤人，徐直和甘盘都是值得信赖的人。
小乙病逝，武丁在甘盘老师和徐直的配合下登基。登基后武丁当即下旨“守孝三年不语，由甘盘主政。”
第九集
对于武丁的旨意，群臣们都很纳闷，阳甲在不解之余，也不禁放松了对武丁的戒心，他们认为武丁在外三年定是沾染了奴隶的习气成为平庸之辈，不再为惧，即使让他为王，他们仍可享尽荣华富贵，反而少了治国安邦的烦恼。
武丁想任用傅说为宰相，但碍于等级森严的法规，怕自己的一意孤行会遭到贵族们的反对，甘盘计上心来，提点武丁商朝官员对鬼神的敬畏，武丁听后频频点头。三年期满，武丁脱去丧服，君临天下。武丁仍然不语，群臣跪请旨意，武丁不理，群臣不知所措。
一天晚上，武丁睡到半夜，故作姿态放声笑了起来，手下的奴仆听到君王梦中笑醒，趋前询问梦中之事，武丁故弄玄虚只是说“我商朝天下有希望了，我梦见了先王汤．．．．．．”第二天，武丁上朝，在一块大象骨头上写到：“以我作为天下的仪表法则，我恐怕不及先王，所以不敢说话。恭敬地思考治理天下的办法，不料精诚感动上天，梦见先王汤赐我一位贤相，将带我说话。”甘盘心领神会，于是出列询问是朝中那位大臣？武丁故意看了一下群臣，摇摇头说：“我梦见的贤人不在大臣之列，请画工。”画工拿出一幅画像，画像上的分明就是傅说。
第十集
大臣们看到画像，全场哗然，不知所措，武丁趁势命令了许多臣工带着画像前往各地寻找，阳甲对武丁的说法半信半疑，退朝后悄悄贿络武丁寝宫的奴仆，问他昨晚大王是否有异样，奴仆收了好处，全盘托出大王半夜校醒的所见所闻。阳甲信以为真，出于对鬼神的敬畏，阳甲对武丁的说法从此深信不疑。
经过一段长时间的明察暗访，臣工们寻来的都不是傅说，武丁心急如焚，经甘盘提醒，武丁把画像交给了邓达等几位将军，增加了寻找的队伍，由以邓达人手不够为由，把当年的八位御林军都拨给了邓达，邓达领会了武丁的意思，直接赶往傅岩。
在富阳，傅说与相云私会不幸被奴隶主发现，于是奴隶主命人把傅说吊起毒打，正在这时，邓达赶到，奴隶主并没有认出一身官服的邓达就是当年的奴隶贩子，看到朝廷命官，心中十分敬畏，邓达救下傅说，并请其上车，前呼后拥直奔商都，奴隶主糊涂，相云追着车与傅说依依惜别。
朝廷上，傅说见到武丁，恍如隔世。武丁却莫名其妙地对傅说说：“你是先王汤派遣来的圣人，先帝命你来朝中，帮我扶匡社稷，治理天下。”聪明的傅说猛然醒悟，猜想一定是商王的妙计，就顺水推舟，含糊应对。蒙在鼓里的朝中大臣对此景象都看得目瞪口呆。
第十一集
武丁当众宣布解除他的奴隶身份，晋封为相，赠官邸，对他礼遇有嘉，傅说得体谢恩，并以一番治国之道回敬了武丁，甘盘见傅说站在一寸的高地上侃侃而谈由衷地说：“这番景象让我想起了一个字：这位贤臣姓甫，站在一寸的高地上对着商王一人侃侃而谈，分明就是一个傅字。”武丁听后连连点头称是，当即下令赐姓傅，富阳因为是发现贤臣的地方，特赐名傅岩。群臣们看到这一切，对他贤人的身份更加深信不疑。
在民间，武丁托梦拜相的故事被绘声绘色地传颂着，这件事传到富阳奴隶主的耳朵里，他不敢相信，直到收到朝廷赐名傅岩的旨意，才确认傅说成为宰相，他十分懊悔，妇好和相云却十分欣慰，奴隶主不甘心错失一位亲贵宰相，他想利用傅说对相云的感情重新笼络这位今非昔比的当朝宰相，所以他想借向商王进贡美女之名（把妇好进贡给商王），把相云送还傅说身边，因为和傅说刻骨铭心的爱情，相云没有拒绝父亲的安排，妇好却因心系武丁，整晚闷闷不乐，并悄悄在自己的高靴中藏入一把匕首。
傅说为相后，首先对吏治进行了大刀阔斧的改革：他白天微服私访，发现拿着朝廷俸禄的大小官吏不是聚众赌博，就是喝茶聊天官员冗余严重，晚上他仔细核对多年来的各个官员的名单和政绩，并把调查结果告诉武丁，武丁听从傅说的建议进行吏治改革（百官分三类：第一类政务官，第二类宗教官，第三类事物官），成果显著。
第十二集
武丁一直很推崇傅说的版筑技术，于是下令扩大商都，新的护城墙都要使用版筑技术，武丁和傅说视察护城墙工程，武丁见到吏治改革后的官吏们精神面貌大变，心中窃喜，这时傅说向武丁建议“建好护城墙挡住洪水的侵害和外族的侵扰只是匡扶社稷的一部分，要想真正是商朝千秋万代，关键在于提高百姓的知识”武丁和傅说沿着恒河（现称安阳河）堤岸巡视，傅说继续进谏“本朝文字可称为旷世古今的瑰宝，可惜只在贵族中流行，这主要碍于龟甲和兽骨的稀少和昂贵才使文字难以普及，其实日常的学习不必拘泥龟甲和兽骨……”武丁频频点头“如果准许百姓学习文字，今后的官员选拔也不必拘泥贵族，真正的有识之士才不必每次都要托梦拜相才能为我所用。”两人会心一笑，望着用版筑技术垒起的堤坝，两人都若有所思，过了许久，两人不约而同地喃喃自语“不知她怎么样了”
相云和妇好随奴隶主来到商都，商都的繁荣使他们大开眼界，经多方打听，三人来到相府门口求见傅说，傅说见到相云难耐心中激动，几乎忘形，幸得妇好在旁提醒，奴隶主巴结傅说，傅说不为所动，当得知奴隶主准备将妇好进贡给商王时，傅说想起了武丁在傅岩时对妇好的真情，于是决定将计就计，带奴隶主进宫见武丁。
第十三集
武丁在甘盘的协助下，正在起草全国无论阶层，无论男女都有权学习写字的旨意，傅说求见，傅说说有一奴隶主要进贡一位美女给武丁，武丁不想接见，因为四年来武丁对妇好总是念念不忘，傅说了解武丁的心思但仍卖着关子苦劝武丁接见，大殿上，奴隶主带着妇好跪拜在殿下，奴隶主介绍女子叫妇好，年方二十，祖居傅岩……武丁听到“妇好”两字，脑袋翁了一下，转头看傅说，傅说向他点点头，武丁心中按耐不住喜悦，下旨赏了奴隶主一笔钱财，便将他打发了……
武丁的寝宫，武丁和妇好许久没有说话，刚烈的妇好突然跪在武丁的面前：“大王，进宫并非奴婢所愿，奴婢心中早已有了倾慕的对象，不会去爱别人了，奴婢深知进了宫便不可能再出去，奴婢不能爱大王，但也不愿背叛大王，只有以死谢罪了。”妇好拔出藏在靴中的匕首自刎，被武丁及时阻止，武丁非常感动，却也忍不住再捉弄她一下，便装作疾严令色地说到“告诉我他是谁，在哪儿，说不定我会放了你”没想到妇好倒也不卑不亢“他在毫州，但我不会告诉你他是谁，因为我不会拿他的生命冒险”武丁非常感动，立即与妇好相认。
有情人终成眷属，傅说与相云，武丁与妇好在愈加繁荣的商都中生活着。五年后，分别有了两个蹒跚学步的儿子：傅奇、傅宣和祖已、祖甲
第十四集
商都的繁荣，引来了周边国家的嫉妒，朝廷上，各大臣分别通报了西北、西南等边境的紧急形势，武丁听后甚是忧虑，退朝后留下傅说商量对策，傅说分析了各邻国的情况，主战不主和，此想法与武丁的不谋而合，而在选择第一个目标上，两人出现了分歧，傅说主张“杀鸡敬猴”即鉴于商朝对外战斗经验不足，应选取实力较弱的土方国，而武丁主张“擒贼先擒王”即不惜代价战胜强悍的鬼方国，使其他国家知难而退，朝廷不战而胜，武丁的坚持令傅说妥协。武丁安排年迈的甘盘主政，徐直辅政，自己和傅说、邓达一同出征。临行前，妇好和武丁，相云和傅说依依惜别。
古代战争轰轰烈烈，非常残酷，在一次双方对峙时，鬼方国的士兵施放冷箭，傅说抢救不及，武丁中箭硬生生地倒地……
第十五集
箭头有毒，武丁伤势严重，危在旦夕，但鬼方国却有乘虚而入的趋势，为了武丁的安全，傅说下令商朝的军队退回三十里，并快马传书，把消息带回朝中。
妇好得知武丁病重的消息，心急如焚，几乎承受不起，但他很快冷静下来，并作出一个大胆的决定。
女扮男装的妇好披星戴月，快马加鞭赶往边境，二天二夜后终于见到了奄奄一息的武丁，妇好悉心照料，从不放弃，经过三天三夜，武丁奇迹般地醒过来，病情一天天地好转，养病的同时武丁还经常和傅说讨论军情．．．．．．
一天晚上，两个信使同时来报，一是说鬼方的军队正在步步逼近，另一个是说甘盘在商都去世，阳甲听说武丁病重，欲起兵取而代之。
第十六集
武丁面临两难境地，遇到了人生最大的挑战，傅说劝说武丁先回商都主持大局，稳定人心，但武丁不愿做战场上的逃兵，傅说和妇好对他晓之以理，动之以情，武丁也念及甘盘，终于决定和妇好先回商都，邓达和傅说留守战地，继续与鬼方为战。
回到商都，经过战争洗礼和生死考验的武丁成长了许多，他亲手悼念甘盘，随后在徐直的配合下，面对阳甲的叛乱他严惩不贷，朝廷上各大臣又上奏：边境国家听说鬼方的神勇表现，受到鼓舞也愈加猖狂，商朝版图岌岌可危．．．．．．
退朝后，武丁分析了局势，深知全面的边境战争不可避免，武丁反思自己当时鲁莽的决定后，他决定对不同的国家采取劝降和迎战的不同方法。
傅说和邓达在前线遇到了顽强的抵抗，更雪上加霜的是，鬼方的邻国芍方国与鬼方勾结进一步壮大了鬼方的实力。
第十七集
傅说和邓达在营中商量计策，傅说想到了一个方法即离间两国的感情，分散他们的兵力，于是决定兵分两路：邓达主攻鬼方，傅说主攻芍方，傅说到达芍方后，集中所有兵力，打了对方一个措手不及，然后命令手下的将士散播谣言：商朝的军队之所以胜利，是因为鬼方怕芍方的实力强过自己，所以泄漏军情给商朝的军队。邓达在鬼方的边境也如法炮制。两方的酋长听到消息虽然没有财信，但也对对方起了戒心。
武丁在朝中分配将士到战场，分配说客到另一些国家谈判，但回报的情况都不甚理想，商朝的军队都处于焦灼状态，武丁分析只要傅说他们能够取胜，将对整个战局产生强有力的扭转，于是亲笔书函给傅说提了朝中的情况。
屋漏偏逢连夜雨，一向对商朝虎视眈眈的羌方终于起兵叛乱，大举向商都进犯，一时间，刚刚稳定的商朝岌岌可危，面对羌方的来犯，武丁甚为震惊，因为朝中已无良将可派，武丁愁眉不展，妇好主动请战，被武丁一口回绝。
傅说接到武丁的龟甲书函，了解了武丁的处境，并神奇般地预见如果再有叛乱，武丁将无将可派，于是回信给他，要他不拘一格降人才，而妇好就是最好的人选，并承诺自己会在三年内赢得战争。
第十八集
傅说与邓达加快了离间芍方和鬼方的脚步，一年后，芍与鬼已是貌合神离，战争的胜利指日可待。
羌方边境，妇好率领五千士兵英勇善战，取得了开展后的第一场胜利。羌方酋长大怒“区区一个女流之辈都打不过”，酋长杀了主将，增派了军队，羌方战斗力大大提高。
经过又一年的交战，傅说和邓达取得战争的胜利，凯旋而归，武丁出城迎接，朝上武丁论功行赏，邓达出任盘龙城诸侯，武丁另建了甫国（与傅说父亲克明时一模一样）送给傅说并他恢复少年时失去的古甫国诸侯的称号。傅说感激的同时似乎令有心事，回到府中，善解人意的相云安慰傅说：等妇好打退羌方，救出原甫国的子民，新甫国就会真正名符其实。
傅说和邓达这场战争的胜利成为各个战场的转折点，各地陆续捷报频传。
第十九集
武丁担心妇好，又增派了八千人的军队到羌方，并想在羌方换将调回妇好，傅说与武丁坦诚相待：自己很想亲手打退羌兵为父报仇，但临阵换将不是上上策，自己愿意做妇好的谋士，暗中协助。傅说要武丁相信妇好的能力，因为现在虽无捷报，但也没有失败的消息传来，而对峙是两军交战的必经之路，傅说预言与羌方一战会让妇好成为流传千古的奇女子。
在傅说的辅佐下，妇好带兵有方，赢得了广泛的民心，相反羌方上至酋长，下至将军，个个残暴野蛮，日久见人心，两年后，战局逐渐偏向妇好，许多羌方的士兵都投靠了妇好。获得解放的原甫国子民会聚在一起，叩拜让他们重获自由的傅说，傅说感慨地说若没有武丁的赏识也就不会有今天的重聚，大家了解了事情的始末，欢天喜地地迁往新甫国，并跟随傅说改甫姓为傅姓。
妇好有捷报传来，武丁十分高兴，决定建造一个最大的青铜器方鼎送给妇好。而盘龙城是商朝运铜的要道，所以武丁把这事托付给了邓达。
第二十集
一年后，妇好凯旋归来，与武丁三年未见，感情更加深刻。
随着与羌方战争的结束，各边境都恢复了平静，经过数十年的边境战争，商朝的版图进一步扩大，成为史无前例的华夏第一大国。
两年了，邓达的司母戊大方鼎始终没有建成，武丁体恤邓达的辛苦，便想亲自去盘龙城慰问，武丁听取了傅说的意见，为了不打扰各地百姓，武丁决定微服私访，四人和徐直一同出行，把盘龙城之行当作一次交游，一路上五人游山玩水心情都很好，可刚到盘龙城就多次看到百姓们受巡逻的官兵欺负，武丁感叹邓达管教不严，傅说却心生疑虑，他建议武丁先不要见邓达，留住在百姓家中看看形势，在百姓家中他们亲眼见到邓达手下对百姓作威作福，经调查发现邓达还有偷卖青铜出国的行为，两年来，邓达借铸鼎之名，谋得不少私利。傅说表明身份质问邓达，邓达没有悔过之意，隔墙而站的武丁见状义愤填膺，严惩了邓达，指派徐直不必跟回商都，就地接替邓达出任盘龙城诸侯，此后商朝的制铜业愈加繁荣，青铜器成为一种受宠的装饰物，也成为财富和地位的象征。
第二十一集
司母戊大方鼎终于建成，妇好和武丁的爱情有了最好的见证。
商朝在武丁和傅说的治理下，取得盛世，武丁让傅说修著一部全书，记录执政的经验留给后世，晚年的傅说除了著书立说以外，还热情指教许多前来学习的人，人们崇敬傅说，一时间有数万人拜傅说为师，因为姓傅，所以就把“师”和“傅”两个字放在一起，产生新的词语“师傅”。
晚年的妇好常常头痛，想遍寻名医为妇好治病，却被妇好拒绝，这令武丁很担心，武丁找来傅说，要他劝劝妇好，却看出傅说有难言之隐，武丁心有疑虑但看到妇好的痛苦又不好多说什么，弥留之际妇女终于道出头痛的根源是打仗时跌落马背所致，武丁心痛却无力挽回妇好的生命。
妇好去世，武丁伤痛欲绝，破祖制，将妇好墓将在离皇宫的不远处，以便常常祭奠。
第二十二集
国家繁荣、人民幸福，傅说已经辅弼武丁56年，离开相位，由大儿子傅宣代替。99岁的武丁为100岁的傅说举办了告别宴会，一生的友谊，一生的合作。朝中的内服官全部参加，外服的诸侯一千多人参加，是华夏历史上第一个大规模的宴会。在殷都郊外的树林中举行，显示商代的繁荣。傅说家族52人全部参加他们是：傅说和妻子张氏
大儿子傅宣和妻子徐氏，小儿子傅齐和妻子谢氏，大女儿傅琳和女婿小甲，小女儿傅莉和女婿文已。
孙子5人并孙媳妇5人，孙女8人及孙婿8人。
曾孙10人，曾孙女6人。
宴会结束后，傅说带着妻子张氏回傅岩家乡，乡音未改头发已经白，过去的同龄人都已经逝世。
为了减轻旱情，开捉马跑泉造福百姓。
傅说回到商都后，武丁已经辞世，傅说在坟前写下《尚书·说命》三篇。
我国历史上第一个有文字记载的国家是 (四)
贡献者回答商朝，作为中国历史上的第二个朝代，其时间跨度约为公元前1600年至公元前1046年。这是中国第一个有直接同时期文字记载的王朝，具有深厚的历史底蕴和丰富的文化传承。
商朝经历了三个主要的发展阶段。首先是“先商”时期，接着是“早商”，最后是“晚商”。在这漫长的500多年里，商朝共有17世31王相继统治。这一时期的商族原本是黄河中下游的一个部落，其始祖契与传说中的大禹处于同一时代。
夏朝时期，商国的君主商汤率领部落联军在鸣条之战中灭掉了夏朝，随后以“商”作为国号，在亳地建立了商朝。然而，商朝的首都并非固定不变，经历了多次迁移。直到盘庚时期，他将国都迁到了殷地，并在那里稳定建都长达273年之久。因此，商朝也被后世称为“殷”或“殷商”。
盘庚去世后，王位由其弟小辛继承。小辛逝世后，帝位传给了小乙。而小乙的儿子武丁，在他的统治下，商朝达到了前所未有的强盛。武丁在位期间，不仅内政修明，而且军事强大，使得商王朝成为了当时世界上最强大的国家之一。
然而，商朝的辉煌并未能持续太久。末代君主帝辛在牧野之战中被周武王击败后自焚而亡，标志着这个伟大王朝的终结。尽管如此，商朝对后世的影响深远，其文化、制度和艺术成就至今仍然被我们所研究和传承。
有谁能说一下雷峰塔的故事 (五)
贡献者回答雷峰塔与白蛇故事
是许仙还是许宣
白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。记者近日在查阅有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，发现许仙这个传说中的人物在明清小说中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。
据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇传奇故事的版本之一。书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。清代古吴墨浪子（生平事迹无考）辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。
至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。电影《白蛇传》更是家喻户晓。从此许仙的大名盖过了“许宣”。不过，许仙之名确实较许宣有意思。而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。
雷峰何以连金山
在雷峰塔与白娘子的传说中，人们忘不了那个以“卫道士”自居的金山寺法海和尚。但为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢？
根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。不过，冯梦龙笔下的法海似乎还是个“正面人物”，大有替天行道之意。可能是时代进步的缘故，今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了。
记者以为，将金山寺与雷峰塔挂上钩，不属偶然。金山寺在镇江西北部的金山上，始建于东晋时期，寺内殿宇楼台依山而建，向为我国佛教禅宗名寺。法海也据说确有其人。借名人名地增加传说的“真实性”，这是司空见惯的。但还有一点可能许多人没有留意，历史上镇江与杭州的联系是相当频繁的。记者曾经与新华社江苏分社同仁包、华两君游历金山寺，当时录下一幅对联：“适从云水窟来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨；更向海天深处，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。”此联的大意是说，刚从四川云雾迷漫的峡谷中飞渡而来，袖管上沾的巫峡雨水还没有干透，又要向海天深处的浙江杭州赶去了，行色匆匆，小舟还得趁早去赶浙江潮。对联中的“海天深处”指的就是浙江杭州。身处镇江的古人为什么独将杭州写上去呢？据了解，宋明时，长江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以镇江为中转点、歇脚站。而当时以丝茶闻名的杭州已经盛极一时，各路商人争着要来。行商们本来就是民间说书艺人“兜售”的对象，把客人熟悉的事物拉进说书的内容里，想来也就顺理成章了。
虽然我们无法避免生活中的问题和困难，但是我们可以用乐观的心态去面对这些难题，积极寻找这些问题的解决措施。赣律网希望中国古代每个国家的末帝，能给你带来一些启示。
